Breviario de los vencidos

Breviario de los vencidos

Breviario de los vencidos, escrito en París entre 1940 y 1946, es el sexto y último libro que Cioran escribió en rumano.

A partir de entonces escribirá todos sus libros en francés.No deja de resultar un poco estremecedor imaginarse a este antiprofeta del siglo XX mientras pasea su soledad por las noches de París en uno de los momentos más terribles de la reciente historia de esta ciudad.

() El mero hecho de ser es tan grave que, comparado con él, Dios es pura bagatela.Con apenas treinta años, cuando empieza la redacción de este poco convencional breviario, su autor ya es plenamente dueño de la serie de obsesiones que no dejarán de acompañarle, a él y a sus numerosos lectores: el esteticismo que hace del arte la única excusa para seguir en este mundo; el nihilismo que busca en el goce del instante el único absoluto o, en fin, la nostalgia de una vida fuerte en el sentido más pagano del término.

Reviews of the Breviario de los vencidos

Muchas de sus opiniones son inaceptables (la visión romántica de la historia), pero cuando me encuentro con líneas como las siguientes me vuelvo a amigar pero no tengo yo savia bastante para los capullos de las noches...

Not until a very careful reading of his books can we truly see that what initially appeared to be chaotic, an ad rem contradiction, constitutes, in fact, an ad hominem counterweigh that, in Nietzsche's own words, comes from a constant becoming, which is deeply rooted in man's dualist nature. In so far as his philosophy, Cioran is clearly under influence of gnostic thought. Cioran's belief in pre-existence of souls is also reminiscent of Gnosticism. Here lies a paradox of human existence (apart from an obvious paradox per se) strongly stressed by Cioran: Even though a man rejects the happiness and acts against the grain, it is the misery a product of renunciation of the revitalizing sunrays that constitutes the essence of life. In his book, Cioran expresses his wish to immortalize a man; this is the only thing that seems to be of any value to him. With this regard, Cioran appears to us not as one of the Horsemen of the Apocalypse, the Bearer of Bad News, but rather as a humanist trying to deliver the mankind here on Earth.

"Las ramas de las bóvedas se comban sobre las esperanzas de nuestras plegarias; cuando éstas callan, aquéllas pierden sus frutos." --- "El mero hecho de ser es tan grave que, comparado con él, Dios es pura bagatela." --- "Debo mis esperanzas a las noches. Todo es más que posible, pero el futuro no está. A una trémula eternidad, como un éter roído por las reflexiones." --- "Qué voy a hacer con el cielo, que ignora lo que significa marchitarse, o lo que es el sufrimiento y el éxtasis de la floración? Quiero estar con las cosas destinadas a ser y morir con ellas, que de igual forma están destinadas a la muerte. Pero retomo a los mundos donde soplan las penalidades. Y elevarse a los límites del yo, en lo inmediato y en lo pasajero" --- "Sólo yo quedo inferior a mí mismo." --- "El mundo ni ha nacido ni ha muerto ni se ha detenido en un punto determinado ni se ha convertido en otra cosa valiéndose del tiempo, sino que se comporta como un niño malcriado en un indefinido para-siempre. Fugaz vencedor de la evanescencia eterna, sólo el Yo se engaña con éxito de vez en cuando." -- "Los pensamientos se han encariñado de forma pasajera con la existencia y presumimos de que somos. De esta manera, nada escapará a las posibilidades de ser." -- "Toda realización, y antes que nada la tuya, deriva de la obstinada obsesión por la muerte.

30) "Un animale che può soffrire per ciò che non è, ecco l'uomo." (p.

Algunas sentencias destacan por su lucidez y hacen del texto una atractiva invitación al odio. El texto no es algo compacto (acaso lo fue alguna vez?) ni unificado, sino que, como la persona, el contexto, el entorno y los lectores, es un conjunto de agregados.

Qué te vas a decir, rodeado como estás de tanto no-decir? Qué pasa a través del silencio? Es tu mal que está pasando a través de ti, fuera de ti, es una omnipresencia de tu misterio negativo.

Influenced by the German romantics, by Schopenhauer, Nietzsche and the Lebensphilosophie of Schelling and Bergson, by certain Russian writers, including Chestov, Rozanov, and Dostoyevsky, and by the Romanian poet Eminescu, Cioran wrote lyrical and expansive meditations that were often metaphysical in nature and whose recurrent themes were death, despair, solitude, history, music, saintliness and the mystics (cf. He continued to write in Romanian until the early 1940s (he wrote his last article in Romanian in 1943, which is also the year in which he began writing in French). The books in which he expressed his radical disillusionment appeared, with decreasing frequency, over a period of more than three decades, during which time he shared his solitude with his companion Simone Boué in a miniscule garret in the center of Paris, where he lived as a spectator more and more turned in on himself and maintaining an ever greater distance from a world that he rejected as much on the historical level (History and Utopia, 1960) as on the ontological (The Fall into Time, 1964), raising his misanthropy to heights of subtlety (The Trouble with being Born, 1973), while also allowing to appear from time to time a humanism composed of irony, bitterness, and preciosity (Exercices dadmiration, 1986, and the posthumously published Notebooks).

  • Spanish

  • Philosophy

  • Rating: 4.09
  • Pages: 150
  • Publish Date: January 28th 2002 by TusQuets
  • Isbn10: 8483105640
  • Isbn13: 9788483105641